前言

多年前，智慧的先辈们早已开始探索植物的美感与品质，他们将植物的审美属性与人的思想巧妙连接，细心雕琢，寄情于景于物。植物不仅仅是观赏的对象，还成为古人表达情感、祈求幸福的一种载体。

“宁可食无肉，不可居无竹”。竹，挺拔修长，四季青翠，风霜不染，予人美的感受。正是这种自然、纯朴的风格，成为意境深远的古典园林中最为原始的盈盈翠绿，也是广受欢迎的造园植物之一。

有着悠久的历史，早在周朝，我国就有关于竹林的描述，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，但那时竹子的运用只是为了营建狩猎场和战略物资基地，还处于萌芽期。

最重要的应用就是竹与路，古典园林中园路强调“曲径通幽”，竹林小径力求含蓄深邃，修竹夹道，一派绿竹成荫、云雾缭绕的生动景象跃入眼帘。

“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰，故名”，作为早春观花落叶乔木，从树姿到花形都甚为优美，盛花时节似雪涛落雨，洁白清香。

玉兰在我国栽培历史长达年，因其淡雅清幽，被广泛种植在寺庙、庭院中，秦统一中国后，就在阿房宫、上林苑中引种包括玉兰在内的木兰科植物。到了唐代，栽植玉兰在庭院已经成为植物配置的常用形式，古典园林中常在厅前院后栽植，也有在路边、草坪角落、亭台前后或漏窗内外、洞门之旁栽植地。

《玉兰黄鹂》于照

”扶疏似树，质则非木，高舒垂荫“，芭蕉不知承载着多少中国文化和风雅，叶如巨扇，叶片嫩绿惹人爱，盛夏能遮天蔽日，给人以清凉之感，若园内植上几丛芭蕉，绿荫浓密，蕉窗夜雨，一派诗情画意。

古人种芭蕉未必全在窗前，大约因为房舍较为低矮，临窗观景方便，雨滴芭蕉，听来格外真切。诗句中，雨与芭蕉似乎是绝配，但是芭蕉并不全然只能诠释忧愁，在《南乡子》中：”水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住“，就让人心神向往。

“初如胭脂点点然，及开则渐成缬晕明霞，落则有若宿妆淡粉“，到了秋日，鲜红的果实如同一个个小灯笼悬挂枝头，兼之味道酸甜可口，可以鲜食。

海棠在我国栽培历史也有年，在秦汉以前，关于其在园林中的应用在造园文献中并没有专门描述，从汉代开始海棠作为一种观赏树种应用在园林中。

唐时郊野别墅园平泉庄之嵇山就以海棠等为主要景色。“海棠”一词在宋代首次出现。而宋代文人普遍喜以海棠为题材，或诗，或文，宋代帝王也十分重视海棠，真宗皇帝御制后葩杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和。到了明清时期海棠不仅用于皇家园林、私家园林，还应用于寺庙园林，如清代法华寺有海棠院，诗云“悯忠寺前花千树，只有游人看海棠”。清时公共园林如杜甫草堂，少数民族园林如西藏的庄园园林也广泛运用海棠。

《本草纲目》中记载：木香，芳香气烈而味厚。木香为攀援小灌木，花小形，多朵可成伞形花序。初夏时分木香开花，一簇簇、一团团，白的如雪，黄的似霞，顺藤而上。

木香的香气浓郁独特，相传是玉皇大帝出巡时，喜用木香的蔓藤来铺路。而古代女子身上也常佩戴木香花，若遇到心上人，便将之赠送与对方。

4、5月开花，花大如盘，洁白似玉。作为扬州市花，昆山三宝之一，自古便有“维扬一株花，四海无同类”的美誉。琼花是中国特有的名花，文献中记载在唐朝已有栽培，以其淡雅风姿以及种种富有浪漫色彩的传说闻名天下。

待到草木凋零之际，绿叶红果，分外迷人。相传木香是由仙鹤所衔来的一粒种子长成，开花时流光溢彩，每隔一个时辰就会变换一种颜色。隋炀帝知晓后，执意开凿运河只为一睹琼花风采，然琼花羞耻于见昏君，随即凋零。

枝叶扶舒，秋冬季叶色转红，而且红果累累，经久不落，为优良的观花、观果花木。在古典园林中，常种植在山石旁、庭院屋前或墙角，也可盆栽或制作盆景。南天竹是古典插花的好材料，它的果枝常与盛开的腊梅、松枝一同瓶插，寓意松竹梅岁寒三友。

经典组合

?梅花清标韵高，竹子节格刚直，兰花幽谷品逸，菊花操介清逸，喻为“四君子”；

?松、竹、梅配置在一起，称为“岁寒三友”；

?玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花象征“玉堂春富贵”。

民俗言语

?东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨；

?栽梅绕，堤弯宜柳，槐荫当庭，移竹当窗，悬葛垂萝；

?榆柳荫后圃，桃李罗堂前；

?内斋有嘉树，双株分庭隅。

禁忌

?忌门、窗前立杆或立树；

?忌庭院中心树木；

?忌大树遮门窗；

?忌大树下建小屋；

?忌在门、窗视野内种植造型诡异的植物，如朽枯空心树，藤缠“缢颈树”，歪头倾斜树等。

注：本文图片来源网络，版权归原作者所有。

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造园家







































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